江南忆，最忆是杭州。煌煌巨著《红楼梦》，是否真的诞生于杭州？
土默热说：“杭州在中国历史上的地位极其重要，你们杭州人是久居芝兰之室而不闻其香。历数六朝文化、南宋文化、晚明文化……唯一的交集点就是杭州。明清时的戏曲传奇，70%以上是杭州人或在杭州所作，这太了不起了，所以我对杭州非常感兴趣。”
大凡小说的场景可以天马行空，唯有作者的文化积淀无法掩藏。土默热说，《红楼梦》虽然用了不少北京话，但表达的却是江南人的习俗，那种软软、糯糯的味道是从骨子里透出来的。如贾母摸骨牌，随口说出一句“六桥梅花香彻骨”，湘云所作的“双悬日月照乾坤”，以及“大观园”的名字等等，都可以在杭州找到现实对应，这么多元素群体性出现在一本书中，可以断定不是孤立、偶合的现象。
换言之，一部文学作品中的风俗习惯最能反映作者的生活经历，而《红楼梦》中所描写的民风民俗无不与杭州这座城市密切相关。贾府中吃螃蟹所用的作料是醋加姜末，说起来杭州人不会感到陌生；“茄鲞”是江南才有的语言，北方只会叫“鱼干”；还有“盖子头”，不正是杭州人常说的“马桶盖儿头”？
一个东北大汉，还不是汉人，却生生把《红楼梦》与杭州扯上关系，想来也是一件有趣的事。土默热说，他只是希望让人们真正读懂《红楼梦》。他评价自己30多年的研究有两点成就，一是把《红楼梦》从18世纪的生活还原为17世纪，二是把旗人文化还原为江南文化。
“我只是给红学家们打开了另一个窗口，看到了另一个《红楼梦》，原来他们看到的是颐和园，现在窗子里看出去是西湖。”土默热说，他的研究还会继续，最近想出一本新书，书名为《土默热红学新进展》，如果有机缘，也可以在杭州出版。他相信杭州会有学者跟上来往前走，毕竟他们对于江南文化的感受更深，研究也可以更为深入。
土默热是孤独的，站在历史云烟早已散去的空旷西溪，他建立起一个新的红学研究体系，却没有得到太多人响应，也没有谁起身与他进行学术辩驳，这种沉默与漠视压抑而可怕。
力挺“土默热红学”的浙江省作协名誉主席黄亚洲认为，土默热的孤独状态是正常的，他推倒了一座大厦，自己一个人面对断砖残瓦孤零零站着，太阳底下当然只有他自己的影子了，“敢于从源头上说一些与众不同的话是需要勇气的，这是一种变异，但是变异往往也是历史的拐点。”
历史的真伪往往没有标准答案，学术研究与争鸣更见其意义。杭州市去年成立了西溪学研究院，《红楼梦》与西溪的研究将成为重要课题，相关人员即将到位，今年下半年还有意举办学术研讨会，让更多学者来参与讨论。此外，还有人建议在西溪设立国际红楼梦研究院，创办研究学刊，使杭州逐渐成为《红楼梦》研究的一个中心。
畅想美好，过程总是艰辛，如同一门学说的最终确立，需要一代甚至几代人的拓荒与交锋。杭州这座城市与《红楼梦》的前世关系还有待厘清，关于未来，不如让我们等待。（）
全球公众传媒摘编：秀娟 |
